黒主山の寛政元年（1789）の銘を持つ御神体は、六歌仙の一人、大伴黒主が桜の花を仰ぎ眺めている姿で、謡曲「志賀」を題材にしています。
　六歌仙とは平安時代前期の『古今和歌集』の序文に記された六人の歌人で僧正遍昭、在原業平、文屋康秀、喜撰法師、小野小町、大友黒主の六人です。

黒主山の説明

▼下の文は黒主山の山鉾町に掲示されている京都市の駒札説明板（下の写真）を書き写しています。

黒主山（くろぬしやま）

　謡曲（ようきょく）「志賀（しが）」にちなみ、平安時代の六歌仙の一人、大伴黒主（おおとものくろぬし）が桜の花を仰ぎ眺めている姿をあらわす。 御神体（人形）は寛政元年（一七八九）五月、辻又七郎狛（こま）元澄作の銘を持つ。 山に飾る桜の造花は粽（ちまき）と同様に戸口に挿すと悪事が入ってこないといわれる。
　水引（みずひき）は雲龍文様の繻珍（しゅちん）、前懸（まえかけ）は萬暦帝御服（ばんれきていぎょふく）（平成元年復元新調）と伝わり、胴懸（どうかけ）は草花胡蝶（こちょう）文様の綴錦（つづれにしき）（昭和五十八年復元新調）、見送（みおくり）は牡丹双鳳凰文様綴錦（ぼたんそうほうおうもんようつづれにしき）（平成十五年復元新調）と宝散し額紅地唐子嬉遊図（べにじからこきゆうず）（平成十八年復元新調）の二枚が隔年交替で用いられる。 後懸（うしろかけ）の飛龍文様綿入刺繍（ししゅう）も平成十三年新調された。 人形着用の古衣装には延宝三年（一六七五）在銘の紺地菊唐草文金襴小袖（こんじきくからくさもんきんらんこそで）、及び正徳元年（一七一一）在銘の萌葱絽地牡丹文色入金襴大口袴（もえぎろじぼたんもんいろいりきんらんおおぐちはかま）があり、江戸時代初期在銘の貴重なものである。 なお、旧前懸の波濤飛龍図（はとうひりゅうず）は十六世紀の明（中国）の時代のもので、琉球最後の君主　尚寧王（しょうねいおう）が師にあたる京の袋中（たいちゅう）上人に献上した由緒あるものである。
　　　　　　　　　　　　　京　都　市
▲上の文は黒主山の山鉾町に掲示されている京都市の駒札説明板（下の写真）を書き写しています。