子供を人にさらわれて、一人信濃国伏屋の里で木賊刈をする老翁が我が子と再会する、世阿弥作の謡曲「木賊」を題材にしています。

　御神体人形の老翁像は腰に蓑をつけ、右手に持つ鎌の柄は朱色で、左手に持つ木賊は作り物ではなく本物の木賊だそうです。

木賊山の説明

▼下の文は木賊山の山鉾町に掲示されている京都市の駒札説明板（下の写真）を書き写しています。

木賊山（とくさやま）

　謡曲「木賊（とくさ）」に由来する山。我が子を人にさらわれて、一人信濃国伏屋（しなののくにふせや）の里で木賊を刈る翁をあらわしている。
　能の舞台では、木賊を刈る翁に声をかけた僧が、翁の家に招かれ、酒杯を重ねている内に翁は我が子を思い出して泣き始め、そして踊り狂うという展開で、最後は僧が伴っていた少年が実は翁の子であり、親子が対面するという結末である。
　ご神体（人形）は腰に蓑（みの）をつけ、左手に木賊、右手に鎌を持つ。木彫彩色の頭は仏師春日（かすが）の作といわれ、足台には「元禄五年（一六九二）六月吉日」の墨書銘がある。水引（みずひき）は日輪鳳凰文様（にちりんほうおうもんよう）の綴錦（つづれにしき）及び道釈（どうしゃく）人物刺繍（ししゅう）、前懸（まえかけ）は唐人交易図刺繍、左右の胴懸（どうかけ）は平成十一～十三年に復元新調した中国故事人物図の綴織（つづれおり）、見送（みおくり）は牡丹双鳳文様（ぼたんそうほうもんよう）綴錦である。欄縁（らんぶち）金具は緻密（ちみつ）な雲龍文様で、角金具（すみかなぐ）は唐団扇（とういちわ）、木賊と銀兔文様のものが用いられている。旧見送として仙人聞香図（せんにんぶんこうず）の綴錦があり、旧水引には中東幾何文様イギリス織絨毯（じゅうたん）、他に縁地草花文様の後懸（うしろかけ）などが保存されている。
　　　　　　　　　　　　　京　都　市
▲上の文は木賊山の山鉾町に掲示されている京都市の駒札説明板（下の写真）を書き写しています。